朱子治家格言

朱子治家格言(15篇)

《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，劝我们要勤俭治家，邻里和睦，重视教育，与人为善，读圣贤书，守分安命……。读后感觉内容十分的丰富、朴实无华却字字珠玑。文中从作息、饮食、作客、用具、交友等诸多方面，把勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。文中谆谆的教诲和告诫，来告诉大家如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都说得很清楚，按照这个去做能让一个人变好，一个家庭变好，社会也就和谐了。

人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。

接触传统文化的这几年，只停留在表层，只知道都读过那些圣贤书，没有“信解行证”，充其量也只是相信圣贤教育好处多多。但没有去深入理解经典的教诲，更没有理解以后依教奉行，就更没有“证”了，没有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣贤的境界。因此还是浮躁，得不到宁静，就不能生智慧，看事看的又浅又近。我现在回头想想，都为自己曾有的执念所惊怵。是啊！害人又害己的事我们才那么的乐之不疲呢！多傻呀！怎样追求宁静、智慧、幸福？

首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学习态度。以往，我们的思维定式就是错误的，凡事都是向外在要求别人、控制别人的欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的最多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。

其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。

最后“学贵立志”。让我从“黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。”开始做起，学规矩守规矩。经常听到“一屋不扫何以扫天下”，现在才真正的懂得，一个人不懂得自律，也更谈不上有担当、责任心、感恩心。

周所众知，学问受不受益，要看力行的程度。有一句话说得好“读书贵在变化气质”，因为读了、明理了，会去做，去做以后，心境会改变。心境一变，相由心生，气质就变了。希望通过自身的力行来改变自己气质，享受肯听父母话，肯听老人言，肯听经典话的福气。

最后，作为一位教师，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，长善而救其失者也”，教育的两个最重要的主轴：长善救失。要把所有好的德行扎在学生的心田里，从此变成他处世待人的态度。

务本才能幸福，去行动、去践行、去改变才是幸福的。

1、勿营华屋，勿谋良田。

2、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

3、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

4、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

6、居身务期质朴，教子要有义方。

7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

8、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

9、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

11、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

12、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

13、施惠无念，受恩莫忘。

14、凡事当留余地，得意不宜再往。

15、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

16、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

17、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

18、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

19、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

20、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

21、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

22、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

23、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

24、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

25、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

26、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

27、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

28、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

29、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

30、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

31、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

32、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

33、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

34、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

35、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

36、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

37、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋 ……此处隐藏12201个字……亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

翻译：

对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

孩子学习伏羲文化后，自己有幸接触《朱子治家格言》，读后颇有感触，下面说说自己的认识与感受。

“黎明即起，洒扫庭除”、“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”对于这两句话，感触尤为深刻。孩子的姥姥姥爷、即我的父母是地道的农村人，他们做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五点起床，在七点左右，已将孩子的吃喝及家里杂事基本都处理好了，然后下地做农活，因忙农活而忽略上学的孩子、因收秋而临时准备农具、因家中大笔开支而到处借钱等在农村司空见惯的事情，在父母身上从未发生过，在父母的影响下，我们姐弟均努力学习，考上大学参加了工作。仔细品读两句话，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影响着孩子的一生。

在品读老祖宗几千年前总结的经典时，我恍然大悟，这是教子治家的宝贵财富啊，勤俭持家、努力学习、邻里和睦、家庭和谐……，同时使我深切体会到，称职的父母，一定会培养出称职的孩子来。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

作者：朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。 朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。

解释：

(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

(注释)：未雨而绸缪(chu mu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。 珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(原文)：勿营华屋，勿谋良田。

(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

(原文)：居身务期俭朴，教子要有义方。

(注释)：义方：做人的正道。

(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

(注释)： 乖舛(chuǎn)：违背。

(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。